أهلا وسهلا بك إلى منتديات شقاوي التجريبية.
أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم، إذا كانت هذه زيارتك الأولى للمنتدى، فيرجى التكرم بزيارة صفحة التعليمـــات، بالضغط هنا.
كما يشرفنا أن تقوم بالتسجيل بالضغط هنا إذا رغبت بالمشاركة في المنتدى، أما إذا رغبت بقراءة المواضيع والإطلاع فتفضل بزيارة القسم الذي ترغب أدناه.
|
|
|
المشاركات 20,383 |
+التقييم 21.45 |
تاريخ التسجيل Nov 2022 |
اﻻقامة |
نظام التشغيل |
رقم العضوية 608 |
03-27-2024, 08:49 AM
المشاركة
1
ملف مرفق 118653
[COLOR=rgb(65, 168, 95)]۩ والصلاة والسلام على نبينا ﷴ صلى الله عليه وسلم تسليما كثيرا ﷺ[/COLOR]
ملف مرفق 118657ملف مرفق 118657ملف مرفق 118657
ملف مرفق 118654
[COLOR=rgb(184, 49, 47)]ما هو الصنوان وغير صنوان ؟؟؟؟[/COLOR]
۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞
ملف مرفق 118655
[COLOR=rgb(184, 49, 47)]ما هو سبب نزول هذه الاية ؟؟ وما هو المراد بالعمى في هذه الايه ؟؟ [/COLOR]
۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞
ملف مرفق 118656
[COLOR=rgb(41, 105, 176)]مَعْنَى ذَلِكَ أَنَّ اللَّهَ يَمْحُو مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ مِنْ كِتَابٍ سِوَى أُمِّ الْكِتَابِ الَّذِي لَا يُغَيَّرُ مِنْهُ شَيْءٌ .
وقَالَ بَعْضُهُمْ : يَمْحُو اللَّهُ مَا يَشَاءُ مِنْ أُمُورِ عِبَادِهِ ، فَيُغَيِّرُهُ ، إِلَّا الشَّقَاءَ وَالسَّعَادَةَ ، فَإِنَّهُمَا لَا يُغَيَّرَانِ .
وقيل \\هو الرجل يعمل الزمان بطاعة الله ، ثم يعود لمعصية الله ، فيموت على ضلاله ، فهو الذي يمحو[/COLOR]
[COLOR=rgb(184, 49, 47)]ايهما اصح عند اهل العلم ؟؟ [/COLOR]
۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞
اللهم اعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك
[COLOR=rgb(65, 168, 95)]۩ والصلاة والسلام على نبينا ﷴ صلى الله عليه وسلم تسليما كثيرا ﷺ[/COLOR]
ملف مرفق 118657ملف مرفق 118657ملف مرفق 118657
ملف مرفق 118654
[COLOR=rgb(184, 49, 47)]ما هو الصنوان وغير صنوان ؟؟؟؟[/COLOR]
۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞
ملف مرفق 118655
[COLOR=rgb(184, 49, 47)]ما هو سبب نزول هذه الاية ؟؟ وما هو المراد بالعمى في هذه الايه ؟؟ [/COLOR]
۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞
ملف مرفق 118656
[COLOR=rgb(41, 105, 176)]مَعْنَى ذَلِكَ أَنَّ اللَّهَ يَمْحُو مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ مِنْ كِتَابٍ سِوَى أُمِّ الْكِتَابِ الَّذِي لَا يُغَيَّرُ مِنْهُ شَيْءٌ .
وقَالَ بَعْضُهُمْ : يَمْحُو اللَّهُ مَا يَشَاءُ مِنْ أُمُورِ عِبَادِهِ ، فَيُغَيِّرُهُ ، إِلَّا الشَّقَاءَ وَالسَّعَادَةَ ، فَإِنَّهُمَا لَا يُغَيَّرَانِ .
وقيل \\هو الرجل يعمل الزمان بطاعة الله ، ثم يعود لمعصية الله ، فيموت على ضلاله ، فهو الذي يمحو[/COLOR]
[COLOR=rgb(184, 49, 47)]ايهما اصح عند اهل العلم ؟؟ [/COLOR]
۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞
اللهم اعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك
03-27-2024, 11:15 AM
المشاركة
2
١ - [UWSL]الصنوان : جمع صنو ، وهو النخلات يجمعهن أصل واحد .[/UWSL]
( وغير صنوان ) هي النخلة المنفردة بأصلها .
وقال أهل التفسير صنوان : مجتمع ، وغير صنوان : متفرق .
٢ - قوله تعالى: ( أَفَمَنْ يَعْلَمُ أَنَّمَا أُنْـزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ الْحَقُّ ) فيؤمن به ويعمل بما فيه, ( كَمَنْ هُوَ أَعْمَى ) عنه لا يعلمُه ولا يعملُ به. قيل: نـزلت في حمزة وأبي جهل. وقيل: في عمار وأبي جهل .
فالأول حمزة أو عمار، والثاني أبو جهل, وهو الأعمى. أي: لا يستوي مَنْ يبصر الحق ويتبعُه ومَنْ لا يُبصرُه ولا يتبعُهُ.
( إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ ) يتعظ, ( أُولُو الألْبَابِ ) ذوو العقول.
٣ - يَمْحُو اللَّهُ مَا يَشَاءُ مِنْ أُمُورِ عِبَادِهِ ، فَيُغَيِّرُهُ ، إِلَّا الشَّقَاءَ وَالسَّعَادَةَ ، فَإِنَّهُمَا لَا يُغَيَّرَانِ .
( وغير صنوان ) هي النخلة المنفردة بأصلها .
وقال أهل التفسير صنوان : مجتمع ، وغير صنوان : متفرق .
٢ - قوله تعالى: ( أَفَمَنْ يَعْلَمُ أَنَّمَا أُنْـزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ الْحَقُّ ) فيؤمن به ويعمل بما فيه, ( كَمَنْ هُوَ أَعْمَى ) عنه لا يعلمُه ولا يعملُ به. قيل: نـزلت في حمزة وأبي جهل. وقيل: في عمار وأبي جهل .
فالأول حمزة أو عمار، والثاني أبو جهل, وهو الأعمى. أي: لا يستوي مَنْ يبصر الحق ويتبعُه ومَنْ لا يُبصرُه ولا يتبعُهُ.
( إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ ) يتعظ, ( أُولُو الألْبَابِ ) ذوو العقول.
٣ - يَمْحُو اللَّهُ مَا يَشَاءُ مِنْ أُمُورِ عِبَادِهِ ، فَيُغَيِّرُهُ ، إِلَّا الشَّقَاءَ وَالسَّعَادَةَ ، فَإِنَّهُمَا لَا يُغَيَّرَانِ .
03-27-2024, 11:34 AM
المشاركة
3
[ATTACH=full]118653[/ATTACH]
[COLOR=rgb(65, 168, 95)]۩ والصلاة والسلام على نبينا ﷴ صلى الله عليه وسلم تسليما كثيرا ﷺ[/COLOR]
[ATTACH=full]118657[/ATTACH][ATTACH=full]118657[/ATTACH][ATTACH=full]118657[/ATTACH]
[ATTACH=full]118654[/ATTACH]
[COLOR=rgb(184, 49, 47)]ما هو الصنوان وغير صنوان ؟؟؟؟[/COLOR]
۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞
[ATTACH=full]118655[/ATTACH]
[COLOR=rgb(184, 49, 47)]ما هو سبب نزول هذه الاية ؟؟ وما هو المراد بالعمى في هذه الايه ؟؟ [/COLOR]
[COLOR=rgb(65, 168, 95)]۩ والصلاة والسلام على نبينا ﷴ صلى الله عليه وسلم تسليما كثيرا ﷺ[/COLOR]
[ATTACH=full]118657[/ATTACH][ATTACH=full]118657[/ATTACH][ATTACH=full]118657[/ATTACH]
[ATTACH=full]118654[/ATTACH]
[COLOR=rgb(184, 49, 47)]ما هو الصنوان وغير صنوان ؟؟؟؟[/COLOR]
۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞
[ATTACH=full]118655[/ATTACH]
[COLOR=rgb(184, 49, 47)]ما هو سبب نزول هذه الاية ؟؟ وما هو المراد بالعمى في هذه الايه ؟؟ [/COLOR]
۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞
[ATTACH=full]118656[/ATTACH]
[COLOR=rgb(41, 105, 176)]مَعْنَى ذَلِكَ أَنَّ اللَّهَ يَمْحُو مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ مِنْ كِتَابٍ سِوَى أُمِّ الْكِتَابِ الَّذِي لَا يُغَيَّرُ مِنْهُ شَيْءٌ .
وقَالَ بَعْضُهُمْ : يَمْحُو اللَّهُ مَا يَشَاءُ مِنْ أُمُورِ عِبَادِهِ ، فَيُغَيِّرُهُ ، إِلَّا الشَّقَاءَ وَالسَّعَادَةَ ، فَإِنَّهُمَا لَا يُغَيَّرَانِ .
وقيل \\هو الرجل يعمل الزمان بطاعة الله ، ثم يعود لمعصية الله ، فيموت على ضلاله ، فهو الذي يمحو[/COLOR]
[COLOR=rgb(184, 49, 47)]ايهما اصح عند اهل العلم ؟؟ [/COLOR]
۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞
اللهم اعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك
[ATTACH=full]118656[/ATTACH]
[COLOR=rgb(41, 105, 176)]مَعْنَى ذَلِكَ أَنَّ اللَّهَ يَمْحُو مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ مِنْ كِتَابٍ سِوَى أُمِّ الْكِتَابِ الَّذِي لَا يُغَيَّرُ مِنْهُ شَيْءٌ .
وقَالَ بَعْضُهُمْ : يَمْحُو اللَّهُ مَا يَشَاءُ مِنْ أُمُورِ عِبَادِهِ ، فَيُغَيِّرُهُ ، إِلَّا الشَّقَاءَ وَالسَّعَادَةَ ، فَإِنَّهُمَا لَا يُغَيَّرَانِ .
وقيل \\هو الرجل يعمل الزمان بطاعة الله ، ثم يعود لمعصية الله ، فيموت على ضلاله ، فهو الذي يمحو[/COLOR]
[COLOR=rgb(184, 49, 47)]ايهما اصح عند اهل العلم ؟؟ [/COLOR]
۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞
اللهم اعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك
ملف مرفق 118653
[COLOR=rgb(65, 168, 95)]۩ والصلاة والسلام على نبينا ﷴ صلى الله عليه وسلم تسليما كثيرا ﷺ[/COLOR]
ملف مرفق 118657
ملف مرفق 118654
[COLOR=rgb(184, 49, 47)]ما هو الصنوان وغير صنوان ؟؟؟؟[/COLOR]
[COLOR=rgb(65, 168, 95)]۩ والصلاة والسلام على نبينا ﷴ صلى الله عليه وسلم تسليما كثيرا ﷺ[/COLOR]
ملف مرفق 118657
ملف مرفق 118654
[COLOR=rgb(184, 49, 47)]ما هو الصنوان وغير صنوان ؟؟؟؟[/COLOR]
بالعاميه بسموها غليان
۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞
ملف مرفق 118655
[COLOR=rgb(184, 49, 47)]ما هو سبب نزول هذه الاية ؟؟ وما هو المراد بالعمى في هذه الايه ؟؟ [/COLOR]
وابو حهل لعنة الله عليه
العمى هنا عمى القلب والحياد عن الحق
۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞
ملف مرفق 118656
[COLOR=rgb(41, 105, 176)]مَعْنَى ذَلِكَ أَنَّ اللَّهَ يَمْحُو مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ مِنْ كِتَابٍ سِوَى أُمِّ الْكِتَابِ الَّذِي لَا يُغَيَّرُ مِنْهُ شَيْءٌ .
وقَالَ بَعْضُهُمْ : يَمْحُو اللَّهُ مَا يَشَاءُ مِنْ أُمُورِ عِبَادِهِ ، فَيُغَيِّرُهُ ، إِلَّا الشَّقَاءَ وَالسَّعَادَةَ ، فَإِنَّهُمَا لَا يُغَيَّرَانِ .
وقيل \\هو الرجل يعمل الزمان بطاعة الله ، ثم يعود لمعصية الله ، فيموت على ضلاله ، فهو الذي يمحو[/COLOR]
[COLOR=rgb(184, 49, 47)]ايهما اصح عند اهل العلم ؟؟ [/COLOR]
ويثبت بعضها وهي الكبائر ومافيها من حقوق العباد والله اعلم
۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞
اللهم اعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك
03-27-2024, 03:13 PM
المشاركة
4
ما هو الصنوان وغير صنوان ؟؟؟
وغير صنوان أي النخيل المتفرق كل نخلة في أصل واحد
ما هو سبب نزول هذه الاية ؟؟ وما هو المراد بالعمى في هذه الايه ؟؟
نزلت في حمزة بن عبد المطلب رضي الله عنه وأبي جهل لعنه الله .
والمراد بالعمى عمى القلب والجاهل بالدين أعمى القلب .
ايهما اصح عند اهل العلم ؟؟
03-27-2024, 10:01 PM
المشاركة
5
١ - [UWSL]الصنوان : جمع صنو ، وهو النخلات يجمعهن أصل واحد .[/UWSL]
( وغير صنوان ) هي النخلة المنفردة بأصلها .
وقال أهل التفسير صنوان : مجتمع ، وغير صنوان : متفرق .
٢ - قوله تعالى: ( أَفَمَنْ يَعْلَمُ أَنَّمَا أُنْـزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ الْحَقُّ ) فيؤمن به ويعمل بما فيه, ( كَمَنْ هُوَ أَعْمَى ) عنه لا يعلمُه ولا يعملُ به. قيل: نـزلت في حمزة وأبي جهل. وقيل: في عمار وأبي جهل .
فالأول حمزة أو عمار، والثاني أبو جهل, وهو الأعمى. أي: لا يستوي مَنْ يبصر الحق ويتبعُه ومَنْ لا يُبصرُه ولا يتبعُهُ.
( إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ ) يتعظ, ( أُولُو الألْبَابِ ) ذوو العقول.
٣ - يَمْحُو اللَّهُ مَا يَشَاءُ مِنْ أُمُورِ عِبَادِهِ ، فَيُغَيِّرُهُ ، إِلَّا الشَّقَاءَ وَالسَّعَادَةَ ، فَإِنَّهُمَا لَا يُغَيَّرَانِ .
( وغير صنوان ) هي النخلة المنفردة بأصلها .
وقال أهل التفسير صنوان : مجتمع ، وغير صنوان : متفرق .
٢ - قوله تعالى: ( أَفَمَنْ يَعْلَمُ أَنَّمَا أُنْـزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ الْحَقُّ ) فيؤمن به ويعمل بما فيه, ( كَمَنْ هُوَ أَعْمَى ) عنه لا يعلمُه ولا يعملُ به. قيل: نـزلت في حمزة وأبي جهل. وقيل: في عمار وأبي جهل .
فالأول حمزة أو عمار، والثاني أبو جهل, وهو الأعمى. أي: لا يستوي مَنْ يبصر الحق ويتبعُه ومَنْ لا يُبصرُه ولا يتبعُهُ.
( إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ ) يتعظ, ( أُولُو الألْبَابِ ) ذوو العقول.
٣ - يَمْحُو اللَّهُ مَا يَشَاءُ مِنْ أُمُورِ عِبَادِهِ ، فَيُغَيِّرُهُ ، إِلَّا الشَّقَاءَ وَالسَّعَادَةَ ، فَإِنَّهُمَا لَا يُغَيَّرَانِ .
03-27-2024, 10:03 PM
المشاركة
6
العنوان عدة اصول مجتمعة بمنبت واحد وهي عدة فروع تنبت قرب الجذع الاصلي للشجرة
بالعاميه بسموها غليان
نزلت السوره بحمزه بن عبد المطلب رضي اللّه عنه
وابو حهل لعنة الله عليه
العمى هنا عمى القلب والحياد عن الحق
يمحو الله ما يشاء من ذنوب عباده ويغفرها
ويثبت بعضها وهي الكبائر ومافيها من حقوق العباد والله اعلم
بالعاميه بسموها غليان
نزلت السوره بحمزه بن عبد المطلب رضي اللّه عنه
وابو حهل لعنة الله عليه
العمى هنا عمى القلب والحياد عن الحق
يمحو الله ما يشاء من ذنوب عباده ويغفرها
ويثبت بعضها وهي الكبائر ومافيها من حقوق العباد والله اعلم
٣ نقاط
شقائق النعمان
03-27-2024, 10:04 PM
المشاركة
7
صنوان: النخيل الخارج من أصل واحد نخلتان أو أكثر في أصل واحد
وغير صنوان أي النخيل المتفرق كل نخلة في أصل واحد
مثل ضربه الله للمؤمن والكافر
نزلت في حمزة بن عبد المطلب رضي الله عنه وأبي جهل لعنه الله .
والمراد بالعمى عمى القلب والجاهل بالدين أعمى القلب .
يَمْحُو اللَّهُ مَا يَشَاءُ مِنْ أُمُورِ عِبَادِهِ ، فَيُغَيِّرُهُ ، إِلَّا الشَّقَاءَ وَالسَّعَادَةَ ، فَإِنَّهُمَا لَا يُغَيَّرَانِ .
وغير صنوان أي النخيل المتفرق كل نخلة في أصل واحد
مثل ضربه الله للمؤمن والكافر
نزلت في حمزة بن عبد المطلب رضي الله عنه وأبي جهل لعنه الله .
والمراد بالعمى عمى القلب والجاهل بالدين أعمى القلب .
يَمْحُو اللَّهُ مَا يَشَاءُ مِنْ أُمُورِ عِبَادِهِ ، فَيُغَيِّرُهُ ، إِلَّا الشَّقَاءَ وَالسَّعَادَةَ ، فَإِنَّهُمَا لَا يُغَيَّرَانِ .
٣ نقاط مبارك
العرض العادي
الساعة الآن 09:12 PM
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.