أهلا وسهلا بك إلى منتديات شقاوي التجريبية.
أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم، إذا كانت هذه زيارتك الأولى للمنتدى، فيرجى التكرم بزيارة صفحة التعليمـــات، بالضغط هنا.
كما يشرفنا أن تقوم بالتسجيل بالضغط هنا إذا رغبت بالمشاركة في المنتدى، أما إذا رغبت بقراءة المواضيع والإطلاع فتفضل بزيارة القسم الذي ترغب أدناه.
|
|
|
المشاركات 17,319 |
+التقييم 13.28 |
تاريخ التسجيل Jan 2022 |
اﻻقامة |
نظام التشغيل |
رقم العضوية 320 |
05-26-2022, 03:10 PM
المشاركة
1
وقوله تعالى:
{يَلْبَسُونَ مِن سُندُسٍ} وهو رفيع الحرير كالقمصان ونحوها.
{وَإِسْتَبْرَقٍ} وهو ما فيه بريق ولمعان، وذلك كالرياش وما يلبس على أعالي القماش.
{مُّتَقَابِلِينَ}، أي: على سرر لا يجلس أحد منهم وظهره إلى غيره.
وقوله تعالى:
{كَذَلِكَ وَزَوَّجْنَاهُمْ بِحُورٍ عِينٍ}، أي: هذا العطاء مع ما قد منحناهم من الزوجات الحور العين الحسان، اللاتي لم يطمثهنَّ إنس قبلهم ولا جان، كأنهن الياقوت والمرجان.
وذكر حديث أنس:
(( [COLOR=rgb(226, 80, 65)]لو أن حوراء بزقت في بحر لجي لعذب ذلك الماء، لعذوبة ريقها [/COLOR])).
وقوله عزَّ وجلّ:
{يَدْعُونَ فِيهَا بِكُلِّ فَاكِهَةٍ آمِنِينَ}، أي: مهما طلبوا من أنواع الثمار أحضر لهم، وهم آمنون من انقطاعه، وامتناعه، بل يحضر إليهم كلما أرادوا.
وقوله: {لا يَذُوقُونَ فِيهَا الْمَوْتَ إِلا الْمَوْتَةَ الأُولَى} هذا استثناء يؤكد النفي، فإنه استثناء منقطع، ومعناه:
أنهم لا يذوقون فيها الموت أبدًا.
كما ثبت في الصحيحين، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
(([COLOR=rgb(226, 80, 65)]يؤتى بالموت في صورة كبش أملح فيوقف بين الجنة والنار، ثم يذبح، ثم يقال: يَا أهل الجنة، خلود فلا موت. ويَا أهل النار خلود فلا موت[/COLOR])).
وذكر أحاديث منها:
ما رواه أبو داود عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(([COLOR=rgb(226, 80, 65)]من اتقى الله دخل الجنة، ينعم فيها ولا ييأس، ويحيا فيها فلا يموت، لا تبلى ثيابه، ولا يفنى شبابه[/COLOR])).
{يَلْبَسُونَ مِن سُندُسٍ} وهو رفيع الحرير كالقمصان ونحوها.
{وَإِسْتَبْرَقٍ} وهو ما فيه بريق ولمعان، وذلك كالرياش وما يلبس على أعالي القماش.
{مُّتَقَابِلِينَ}، أي: على سرر لا يجلس أحد منهم وظهره إلى غيره.
وقوله تعالى:
{كَذَلِكَ وَزَوَّجْنَاهُمْ بِحُورٍ عِينٍ}، أي: هذا العطاء مع ما قد منحناهم من الزوجات الحور العين الحسان، اللاتي لم يطمثهنَّ إنس قبلهم ولا جان، كأنهن الياقوت والمرجان.
وذكر حديث أنس:
(( [COLOR=rgb(226, 80, 65)]لو أن حوراء بزقت في بحر لجي لعذب ذلك الماء، لعذوبة ريقها [/COLOR])).
وقوله عزَّ وجلّ:
{يَدْعُونَ فِيهَا بِكُلِّ فَاكِهَةٍ آمِنِينَ}، أي: مهما طلبوا من أنواع الثمار أحضر لهم، وهم آمنون من انقطاعه، وامتناعه، بل يحضر إليهم كلما أرادوا.
وقوله: {لا يَذُوقُونَ فِيهَا الْمَوْتَ إِلا الْمَوْتَةَ الأُولَى} هذا استثناء يؤكد النفي، فإنه استثناء منقطع، ومعناه:
أنهم لا يذوقون فيها الموت أبدًا.
كما ثبت في الصحيحين، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
(([COLOR=rgb(226, 80, 65)]يؤتى بالموت في صورة كبش أملح فيوقف بين الجنة والنار، ثم يذبح، ثم يقال: يَا أهل الجنة، خلود فلا موت. ويَا أهل النار خلود فلا موت[/COLOR])).
وذكر أحاديث منها:
ما رواه أبو داود عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(([COLOR=rgb(226, 80, 65)]من اتقى الله دخل الجنة، ينعم فيها ولا ييأس، ويحيا فيها فلا يموت، لا تبلى ثيابه، ولا يفنى شبابه[/COLOR])).
05-28-2022, 05:45 AM
المشاركة
2
وقوله تعالى:
{يَلْبَسُونَ مِن سُندُسٍ} وهو رفيع الحرير كالقمصان ونحوها.
{وَإِسْتَبْرَقٍ} وهو ما فيه بريق ولمعان، وذلك كالرياش وما يلبس على أعالي القماش.
{مُّتَقَابِلِينَ}، أي: على سرر لا يجلس أحد منهم وظهره إلى غيره.
وقوله تعالى:
{كَذَلِكَ وَزَوَّجْنَاهُمْ بِحُورٍ عِينٍ}، أي: هذا العطاء مع ما قد منحناهم من الزوجات الحور العين الحسان، اللاتي لم يطمثهنَّ إنس قبلهم ولا جان، كأنهن الياقوت والمرجان.
وذكر حديث أنس:
(( [COLOR=rgb(226, 80, 65)]لو أن حوراء بزقت في بحر لجي لعذب ذلك الماء، لعذوبة ريقها [/COLOR])).
وقوله عزَّ وجلّ:
{يَدْعُونَ فِيهَا بِكُلِّ فَاكِهَةٍ آمِنِينَ}، أي: مهما طلبوا من أنواع الثمار أحضر لهم، وهم آمنون من انقطاعه، وامتناعه، بل يحضر إليهم كلما أرادوا.
وقوله: {لا يَذُوقُونَ فِيهَا الْمَوْتَ إِلا الْمَوْتَةَ الأُولَى} هذا استثناء يؤكد النفي، فإنه استثناء منقطع، ومعناه:
أنهم لا يذوقون فيها الموت أبدًا.
كما ثبت في الصحيحين، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
(([COLOR=rgb(226, 80, 65)]يؤتى بالموت في صورة كبش أملح فيوقف بين الجنة والنار، ثم يذبح، ثم يقال: يَا أهل الجنة، خلود فلا موت. ويَا أهل النار خلود فلا موت[/COLOR])).
وذكر أحاديث منها:
ما رواه أبو داود عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(([COLOR=rgb(226, 80, 65)]من اتقى الله دخل الجنة، ينعم فيها ولا ييأس، ويحيا فيها فلا يموت، لا تبلى ثيابه، ولا يفنى شبابه[/COLOR])).
{يَلْبَسُونَ مِن سُندُسٍ} وهو رفيع الحرير كالقمصان ونحوها.
{وَإِسْتَبْرَقٍ} وهو ما فيه بريق ولمعان، وذلك كالرياش وما يلبس على أعالي القماش.
{مُّتَقَابِلِينَ}، أي: على سرر لا يجلس أحد منهم وظهره إلى غيره.
وقوله تعالى:
{كَذَلِكَ وَزَوَّجْنَاهُمْ بِحُورٍ عِينٍ}، أي: هذا العطاء مع ما قد منحناهم من الزوجات الحور العين الحسان، اللاتي لم يطمثهنَّ إنس قبلهم ولا جان، كأنهن الياقوت والمرجان.
وذكر حديث أنس:
(( [COLOR=rgb(226, 80, 65)]لو أن حوراء بزقت في بحر لجي لعذب ذلك الماء، لعذوبة ريقها [/COLOR])).
وقوله عزَّ وجلّ:
{يَدْعُونَ فِيهَا بِكُلِّ فَاكِهَةٍ آمِنِينَ}، أي: مهما طلبوا من أنواع الثمار أحضر لهم، وهم آمنون من انقطاعه، وامتناعه، بل يحضر إليهم كلما أرادوا.
وقوله: {لا يَذُوقُونَ فِيهَا الْمَوْتَ إِلا الْمَوْتَةَ الأُولَى} هذا استثناء يؤكد النفي، فإنه استثناء منقطع، ومعناه:
أنهم لا يذوقون فيها الموت أبدًا.
كما ثبت في الصحيحين، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
(([COLOR=rgb(226, 80, 65)]يؤتى بالموت في صورة كبش أملح فيوقف بين الجنة والنار، ثم يذبح، ثم يقال: يَا أهل الجنة، خلود فلا موت. ويَا أهل النار خلود فلا موت[/COLOR])).
وذكر أحاديث منها:
ما رواه أبو داود عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(([COLOR=rgb(226, 80, 65)]من اتقى الله دخل الجنة، ينعم فيها ولا ييأس، ويحيا فيها فلا يموت، لا تبلى ثيابه، ولا يفنى شبابه[/COLOR])).
يارب العالمين
جزاك الله كل السعاده والخير
أتمنى تكبير الخط نوعآ ما
لتزداد المواضيع جمالآ
بارك الله فيك[/COLOR]
٠٠
05-28-2022, 04:23 PM
المشاركة
3
[COLOR=rgb(85, 57, 130)]اللهم أجعلنا من عبادك المتقين[/COLOR]
[COLOR=rgb(85, 57, 130)]يارب العالمين
جزاك الله كل السعاده والخير
أتمنى تكبير الخط نوعآ ما [/COLOR]
[COLOR=rgb(85, 57, 130)]لتزداد المواضيع جمالآ
بارك الله فيك[/COLOR]
٠٠
[COLOR=rgb(85, 57, 130)]يارب العالمين
جزاك الله كل السعاده والخير
أتمنى تكبير الخط نوعآ ما [/COLOR]
[COLOR=rgb(85, 57, 130)]لتزداد المواضيع جمالآ
بارك الله فيك[/COLOR]
٠٠
🌹🌹🌹🌹
هذا اكبر خط يسمح لي به الهاتف
06-02-2022, 05:47 AM
المشاركة
4
العرض العادي
الساعة الآن 03:44 PM
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.