منتديات شقاوي التجريبية - عرض مشاركة واحدة

05-14-2022, 04:56 AM

المشاركة 6

ألرمز

Junior Member



[COLOR=rgb(85, 57, 130)]لا تنفك مناكفة كثير حواء لادمها في مجمل امور حياتها ويبدوا انها تاخذ الحاضر بجريرة الماضي فمن وادها انتهى بها الامر عند تكريم خالقها فحري بها ان تكون اهلا لهذا التكريم بان تكون زوجة كما خلقت [/COLOR]
[HEADING=2][COLOR=rgb(85, 57, 130)]وَمِنْ ءَايَٰتِهِۦٓ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَٰجًا لِّتَسْكُنُوٓاْ إِلَيْهَا[/COLOR][/HEADING]
[COLOR=rgb(85, 57, 130)]والسكن المادي هو الحماية والستر والسكن المعنوي هو اشباع النفس وطمانينة الروح وما سبب اغلب المشاكل الزوجية الا الجهل بها من الزوجين وان كان للزوجة اكثره ..

الحياة الزوجية شراكة بين رحل وامراة
خلقت منه لتكون اقرب اليه
خلقت له سكن .. لتكون لها القوامة عليه
جعلت منها المودة لتكون لها الرحمة منه
معادلة الهية لا تحتاج لبيان ولا الى تاويل .

عمل المراة بين الشرع وبين العرف وبين الهوى
فالشرع ... حكم النبي صلى الله عليه وسلم بين على
بن ابي طالب وزوجته فاطمة عندما اشتكيا اليه الخدمة
فحكم على علي بالخدمة الظاهرة وعلى فاطمة بالخدمة الباطنة

والعرف .. اجمع اغلب فقهاء اللائمة على ان خدمة المراة بما جرت
به العادة في بيت اهلها فان كانت من من تُخْدَمُ وجب عليه توفير خادم لها

والهوى ما وافق هوى النفس لا يحكمه شرع ولا عرف فيوجب الزوج
على الزوجة خدمة ليس له وتطالب الزوجة الزوج بعمل البيت وقد وفر لها خادمة .

خدمة الزوجة لبيت زوجها من العشرة بالمعروف وتعبدا لله بطاعة زوجها
فلو خلت العشرة من المعروف لاحضر لها الكساء مخاطا حسب قدرته لاراي لها فيه ولاحضر لها الطعام مطبوخا وليس شرطا ان يشاركها فيه [/COLOR][COLOR=rgb(85, 57, 130)]وما سيكون مشتركا لازما بينهما تمكينها له من نفسها مالم يكن لها مانع شرعي فهل تستقيم حياة لا عشرة بالمعروف فيها ؟ هنا السؤال الحقيقي وليس تفرعات مشاركة الزوج اعمال البيت مع زوجته ... هذا ما وفقت لقوله فان اصبت فمن الله وان اخطات فمن نفسي عباذا من الشيطان .[/COLOR]

رد مع اقتباس